TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:05:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 375《Đại bát Niết Bàn Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 Đại bát Niết Bàn Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般涅槃經卷第三 Đại bát Niết Bàn Kinh quyển đệ tam 　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之 　　　　tống đại Sa Môn tuệ nghiêm đẳng y nê hoàn Kinh gia chi 　　長壽品第四 　　trường thọ phẩm đệ tứ 佛復告諸比丘。 Phật phục cáo chư Tỳ-kheo 。 汝於戒律有所疑者今恣汝問。我當解說令汝心喜。 nhữ ư giới luật hữu sở nghi giả kim tứ nhữ vấn 。ngã đương giải thuyết lệnh nhữ tâm hỉ 。 我已修學一切諸法本性空寂明了通達。汝等比丘。 ngã dĩ tu học nhất thiết chư pháp bổn tánh không tịch minh liễu thông đạt 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 莫謂如來唯修諸法本性空寂。復告比丘。 mạc vi Như Lai duy tu chư pháp bản tánh không tịch 。phục cáo Tỳ-kheo 。 若於戒律有所疑者今悉可問。時諸比丘白佛言。 nhược/nhã ư giới luật hữu sở nghi giả kim tất khả vấn 。thời chư Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。 世尊。我等無有智慧。 Thế Tôn 。ngã đẳng vô hữu trí tuệ 。 能問如來應供正遍知。所以者何。如來境界不可思議。 năng vấn Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。sở dĩ giả hà 。Như Lai cảnh giới bất khả tư nghị 。 所有諸定不可思議。所演教誨不可思議。 sở hữu chư định bất khả tư nghị 。sở diễn giáo hối bất khả tư nghị 。 是故我等無有智慧。能問如來。世尊。 thị cố ngã đẳng vô hữu trí tuệ 。năng vấn Như Lai 。Thế Tôn 。 譬如老人年百二十身嬰長病。寢臥床席不能起居。 thí như lão nhân niên bách nhị thập thân anh trường/trưởng bệnh 。tẩm ngọa sàng tịch bất năng khởi cư 。 氣力虛劣餘命無幾。 khí lực hư liệt dư mạng vô kỷ 。 有一富人緣事欲行當至他方。以百斤金寄彼老人。而作是言。 hữu nhất phú nhân duyên sự dục hạnh/hành/hàng đương chí tha phương 。dĩ bách cân kim kí bỉ lão nhân 。nhi tác thị ngôn 。 我今他行以是寶物持用相寄。 ngã kim tha hạnh/hành/hàng dĩ thị bảo vật trì dụng tướng kí 。 或經十年或二十年。事畢當還還時歸我。 hoặc Kinh thập niên hoặc nhị thập niên 。sự tất đương hoàn hoàn thời quy ngã 。 是老病人即便受之。而此老人復無繼嗣。 thị lão bệnh nhân tức tiện thọ/thụ chi 。nhi thử lão nhân phục vô kế tự 。 其後不久病篤命終。所寄之物悉皆散失。財主行還求索無所。 kỳ hậu bất cửu bệnh đốc mạng chung 。sở kí chi vật tất giai tán thất 。tài chủ hạnh/hành/hàng hoàn cầu tác vô sở 。 如是癡人不知籌量所寄可否。 như thị si nhân bất tri trù lượng sở kí khả phủ 。 是故行還求索無所。以是因緣喪失財寶。世尊。 thị cố hạnh/hành/hàng hoàn cầu tác vô sở 。dĩ thị nhân duyên tang thất tài bảo 。Thế Tôn 。 我等聲聞亦復如是。雖聞如來慇懃教戒。 ngã đẳng Thanh văn diệc phục như thị 。tuy văn Như Lai ân cần giáo giới 。 不能受持令得久住。如彼老人受他寄付。 bất năng thọ trì lệnh đắc cửu trụ 。như bỉ lão nhân thọ/thụ tha kí phó 。 我今無智於諸戒律當何所問。佛告比丘。 ngã kim vô trí ư chư giới luật đương hà sở vấn 。Phật cáo Tỳ-kheo 。 汝等今者若問於我。則能利益一切眾生。 nhữ đẳng kim giả nhược/nhã vấn ư ngã 。tức năng lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 是故告汝。諸有疑網恣隨所問。時諸比丘白佛言。 thị cố cáo nhữ 。chư hữu nghi võng tứ tùy sở vấn 。thời chư Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。 世尊。譬如有人年二十五盛壯端正。 Thế Tôn 。thí như hữu nhân niên nhị thập ngũ thịnh tráng đoan chánh 。 多有財寶金銀琉璃。 đa hữu tài bảo kim ngân lưu ly 。 父母妻子眷屬宗親悉皆具存。時有人來寄其寶物。語其人言。 phụ mẫu thê tử quyến thuộc tông thân tất giai cụ tồn 。thời hữu nhân lai kí kỳ bảo vật 。ngữ kỳ nhân ngôn 。 我有緣事欲至他處。事訖當還還時歸我。 ngã hữu duyên sự dục chí tha xứ/xử 。sự cật đương hoàn hoàn thời quy ngã 。 是時壯夫守護是物如自己有。 Thị thời tráng phu thủ hộ thị vật như tự kỷ hữu 。 其人遇病即命家屬。如是金寶是他所寄。 kỳ nhân ngộ bệnh tức mạng gia chúc 。như thị kim bảo thị tha sở kí 。 彼若來索悉皆還之。智者如是善知籌量。 bỉ nhược/nhã lai tác/sách tất giai hoàn chi 。trí giả như thị thiện tri trù lượng 。 行還索物皆悉得之無所亡失。世尊亦爾。 hạnh/hành/hàng hoàn tác/sách vật giai tất đắc chi vô sở vong thất 。Thế Tôn diệc nhĩ 。 若以法寶付囑阿難及諸比丘。不得久住。何以故。 nhược/nhã dĩ pháp bảo phó chúc A-nan cập chư Tỳ-kheo 。bất đắc cửu trụ 。hà dĩ cố 。 一切聲聞及大迦葉悉當無常。如彼老人受他寄物。 nhất thiết Thanh văn cập đại Ca-diếp tất đương vô thường 。như bỉ lão nhân thọ/thụ tha kí vật 。 是故應以無上佛法付諸菩薩。 thị cố ưng dĩ vô thượng Phật Pháp phó chư Bồ-tát 。 以諸菩薩善能問答。如是法寶則得久住。 dĩ chư Bồ-tát thiện năng vấn đáp 。như thị pháp bảo tức đắc cửu trụ 。 無量千世增益熾盛利安眾生。如彼壯人受他寄物。 vô lượng thiên thế tăng ích sí thịnh lợi an chúng sanh 。như bỉ tráng nhân thọ/thụ tha kí vật 。 以是義故。諸大菩薩乃能問耳。 dĩ thị nghĩa cố 。chư đại Bồ-tát nãi năng vấn nhĩ 。 我等智慧猶如蚊蜹。何能諮請如來深法。 ngã đẳng trí tuệ do như văn nhuế 。hà năng ti thỉnh Như Lai thâm pháp 。 時諸聲聞默然而住。爾時佛讚諸比丘言。善哉善哉。 thời chư Thanh văn mặc nhiên nhi trụ/trú 。nhĩ thời Phật tán chư Tỳ-kheo ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 汝等善得無漏之心。阿羅漢心。我亦曾念以此二緣。 nhữ đẳng thiện đắc vô lậu chi tâm 。A-la-hán tâm 。ngã diệc tằng niệm dĩ thử nhị duyên 。 應以大乘付諸菩薩令是妙法久住於世。 ưng dĩ Đại-Thừa phó chư Bồ-tát lệnh thị diệu pháp cửu trụ ư thế 。 爾時佛告一切大眾。善男子善女人。 nhĩ thời Phật cáo nhất thiết Đại chúng 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 我之壽命不可稱量。樂說之辯亦不可盡。 ngã chi thọ mạng bất khả xưng lượng 。lạc/nhạc thuyết chi biện diệc bất khả tận 。 汝等宜可隨意諮問若戒若歸。 nhữ đẳng nghi khả tùy ý ti vấn nhược/nhã giới nhược/nhã quy 。 第二第三亦復如是。爾時眾中有一童子菩薩摩訶薩。 đệ nhị đệ tam diệc phục như thị 。nhĩ thời chúng trung hữu nhất Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 是多羅聚落婆羅門種姓大迦葉。 thị Ta-la tụ lạc Bà-la-môn chủng tính đại Ca-diếp 。 以佛神力即從座起。偏袒右肩遶百千匝。 dĩ Phật thần lực tức tùng toạ khởi 。thiên đản hữu kiên nhiễu bách thiên tạp/táp 。 右膝著地合掌向佛而白佛言。世尊。我於今者欲少諮問。 hữu tất trước địa hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư kim giả dục thiểu ti vấn 。 若佛聽者乃敢發言。佛告迦葉。 nhược/nhã Phật thính giả nãi cảm phát ngôn 。Phật cáo Ca-diếp 。 如來應供正遍知。恣汝所問。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。tứ nhữ sở vấn 。 當為汝說斷汝所疑令汝歡喜。 đương vi nhữ đoạn nhữ sở nghi lệnh nhữ hoan hỉ 。 爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。 nhĩ thời Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來哀愍已垂聽許今當問之。 Như Lai ai mẩn dĩ thùy thính hứa kim đương vấn chi 。 然我所有智慧微少猶如蚊蚋。如來世尊道德巍巍。 nhiên ngã sở hữu trí tuệ vi thiểu do như văn nhuế 。Như Lai Thế Tôn đạo đức nguy nguy 。 純以栴檀師子難伏不可壞眾而為眷屬。 thuần dĩ chiên đàn sư tử nạn/nan phục bất khả hoại chúng nhi vi quyến thuộc 。 如來之身猶真金剛。色如琉璃真實難壞。 Như Lai chi thân do chân Kim cương 。sắc như lưu ly chân thật nạn/nan hoại 。 復為如是大智慧海之所圍遶。 phục vi/vì/vị như thị Đại trí tuệ hải chi sở vi nhiễu 。 是眾會中諸大菩薩摩訶薩等。 thị chúng hội trung chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 皆悉成就無量無邊深妙功德猶如香象。於如是等大眾之前。 giai tất thành tựu vô lượng vô biên thâm diệu công đức do như hương tượng 。ư như thị đẳng Đại chúng chi tiền 。 豈敢發問為當承佛神通之力。及因大眾善根威德。 khởi cảm phát vấn vi/vì/vị đương thừa Phật thần thông chi lực 。cập nhân Đại chúng thiện căn uy đức 。 少發問耳。即於佛前以偈問曰。 thiểu phát vấn nhĩ 。tức ư Phật tiền dĩ kệ vấn viết 。 　云何得長壽　　金剛不壞身 　vân hà đắc trường thọ 　　Kim Cương bất hoại thân 　復以何因緣　　得大堅固力 　phục dĩ hà nhân duyên 　　đắc Đại kiên cố lực 　云何於此經　　究竟到彼岸 　vân hà ư thử Kinh 　　cứu cánh đáo bỉ ngạn 　願佛開微密　　廣為眾生說 　nguyện Phật khai vi mật 　　quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết 　云何得廣大　　為眾作依止 　vân hà đắc quảng đại 　　vi/vì/vị chúng tác y chỉ 　實非阿羅漢　　量與羅漢等 　thật phi A-la-hán 　　lượng dữ La-hán đẳng 　云何知天魔　　為眾作留難 　vân hà tri thiên ma 　　vi/vì/vị chúng tác lưu nạn/nan 　如來波旬說　　云何分別知 　Như Lai Ba-tuần thuyết 　　vân hà phân biệt tri 　云何諸調御　　心喜說真諦 　vân hà chư điều ngự 　　tâm hỉ thuyết chân đế 　正善具成就　　演說四顛倒 　chánh thiện cụ thành tựu 　　diễn thuyết tứ điên đảo 　云何作善業　　大仙今當說 　vân hà tác thiện nghiệp 　　đại tiên kim đương thuyết 　云何諸菩薩　　能見難見性 　vân hà chư Bồ-tát 　　năng kiến nạn/nan kiến tánh 　云何解滿字　　及與半字義 　vân hà giải mãn tự 　　cập dữ bán tự nghĩa 　云何共聖行　　如娑羅娑鳥 　vân hà cọng Thánh hạnh/hành/hàng 　　như Ta-la sa điểu 　迦隣提日月　　太白與歲星 　Ca lân Đề nhật nguyệt 　　thái bạch dữ tuế tinh 　云何未發心　　而名為菩薩 　vân hà vị phát tâm 　　nhi danh vi Bồ Tát 　云何於大眾　　而得無所畏 　vân hà ư Đại chúng 　　nhi đắc vô sở úy 　猶如閻浮金　　無能說其過 　do như Diêm-phù kim 　　vô năng thuyết kỳ quá/qua 　云何處濁世　　不污如蓮華 　vân hà xứ/xử trược thế 　　bất ô như liên hoa 　云何處煩惱　　煩惱不能染 　vân hà xứ/xử phiền não 　　phiền não bất năng nhiễm 　如醫療眾病　　不為病所污 　như y liệu chúng bệnh 　　bất vi/vì/vị bệnh sở ô 　生死大海中　　云何作船師 　sanh tử đại hải trung 　　vân hà tác thuyền sư 　云何捨生死　　如蛇脫故皮 　vân hà xả sanh tử 　　như xà thoát cố bì 　云何觀三寶　　猶如天意樹 　vân hà quán Tam Bảo 　　do như thiên ý thụ 　三乘若無性　　云何而得說 　tam thừa nhược/nhã Vô tánh 　　vân hà nhi đắc thuyết 　猶如樂未生　　云何名受樂 　do như lạc/nhạc vị sanh 　　vân hà danh thọ/thụ lạc/nhạc 　云何諸菩薩　　而得不壞眾 　vân hà chư Bồ-tát 　　nhi đắc bất hoại chúng 　云何為生盲　　而作眼目導 　vân hà vi sanh manh 　　nhi tác nhãn mục đạo 　云何示多頭　　唯願大仙說 　vân hà thị đa đầu 　　duy nguyện đại tiên thuyết 　云何說法者　　增長如月初 　vân hà thuyết pháp giả 　　tăng trưởng như nguyệt sơ 　云何復示現　　究竟於涅槃 　vân hà phục thị hiện 　　cứu cánh ư Niết-Bàn 　云何勇進者　　示人天魔道 　vân hà dũng tiến/tấn giả 　　thị nhân thiên ma đạo 　云何知法性　　而受於法樂 　vân hà tri pháp tánh 　　nhi thọ/thụ ư Pháp lạc/nhạc 　云何諸菩薩　　遠離一切病 　vân hà chư Bồ-tát 　　viễn ly nhất thiết bệnh 　云何為眾生　　演說於祕密 　vân hà vi chúng sanh 　　diễn thuyết ư bí mật 　云何說畢竟　　及與不畢竟 　vân hà thuyết tất cánh 　　cập dữ bất tất cánh 　如其斷疑網　　云何不定說 　như kỳ đoạn nghi võng 　　vân hà bất định thuyết 　云何而得近　　最勝無上道 　vân hà nhi đắc cận 　　tối thắng vô thượng đạo 　我今請如來　　為諸菩薩故 　ngã kim thỉnh Như Lai 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát cố 　願為說甚深　　微妙諸行等 　nguyện vi/vì/vị thuyết thậm thâm 　　vi diệu chư hạnh đẳng 　一切諸法中　　悉有安樂性 　nhất thiết chư pháp trung 　　tất hữu an lạc tánh 　唯願大仙尊　　為我分別說 　duy nguyện Đại tiên tôn 　　vi/vì/vị ngã phân biệt thuyết 　眾生大依止　　兩足尊妙藥 　chúng sanh Đại y chỉ 　　lượng túc tôn diệu dược 　今欲問諸陰　　而我無智慧 　kim dục vấn chư uẩn 　　nhi ngã vô trí tuệ 　精進諸菩薩　　亦復不能知 　tinh tấn chư Bồ-tát 　　diệc phục bất năng trai 　如是等甚深　　諸佛之境界 　như thị đẳng thậm thâm 　　chư Phật chi cảnh giới 爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。 nhĩ thời Phật tán Ca-diếp Bồ Tát 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 汝今未得一切種智。我已得之。 nhữ kim vị đắc nhất thiết chủng trí 。ngã dĩ đắc chi 。 然汝所問甚深密藏。如一切智之所諮問等無有異。 nhiên nhữ sở vấn thậm thâm mật tạng 。như nhất thiết trí chi sở ti vấn đẳng vô hữu dị 。 善男子。我坐道場菩提樹下初成正覺。 Thiện nam tử 。ngã tọa đạo tràng Bồ-đề thụ hạ sơ thành chánh giác 。 爾時無量阿僧祇恒河沙等諸佛世界有諸菩薩。 nhĩ thời vô lượng a-tăng-kì hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới hữu chư Bồ-tát 。 亦曾問我是甚深義。然其所問句義功德。 diệc tằng vấn ngã thị thậm thâm nghĩa 。nhiên kỳ sở vấn cú nghĩa công đức 。 亦皆如是等無有異。 diệc giai như thị đẳng vô hữu dị 。 如是問者則能利益無量眾生。爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。 như thị vấn giả tức năng lợi ích vô lượng chúng sanh 。nhĩ thời Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我無智力能問如來如是深義。世尊。 ngã vô trí lực năng vấn Như Lai như thị thâm nghĩa 。Thế Tôn 。 譬如蚊蚋不能飛過大海彼岸周遍虛空。 thí như văn nhuế bất năng phi quá/qua đại hải bỉ ngạn chu biến hư không 。 我亦如是。 ngã diệc như thị 。 不能諮問如來如是智慧大海法性虛空甚深之義。世尊。譬如國王髻中明珠。 bất năng ti vấn Như Lai như thị trí tuệ đại hải pháp tánh hư không thậm thâm chi nghĩa 。Thế Tôn 。thí như Quốc Vương kế trung minh châu 。 付典藏臣藏臣得已頂戴恭敬增加守護。 phó điển tạng Thần tạng Thần đắc dĩ đảnh đái cung kính tăng gia thủ hộ 。 我亦如是。 ngã diệc như thị 。 頂戴恭敬增加守護如來所說方等深義。何以故。令我廣得深智慧故。 đảnh đái cung kính tăng gia thủ hộ Như Lai sở thuyết phương đẳng thâm nghĩa 。hà dĩ cố 。lệnh ngã quảng đắc thâm trí tuệ cố 。 爾時佛告迦葉菩薩。善男子。諦聽諦聽。當為汝說。 nhĩ thời Phật cáo Ca-diếp Bồ Tát 。Thiện nam tử 。đế thính đế thính 。đương vi nhữ 。 如來所得長壽之業。 Như Lai sở đắc trường thọ chi nghiệp 。 菩薩以是業因緣故而得長壽。是故應當至心聽受。 Bồ Tát dĩ thị nghiệp nhân duyên cố nhi đắc trường thọ 。thị cố ứng đương chí tâm thính thọ 。 若業能為菩提因者。應當誠心聽受是義。 nhược/nhã nghiệp năng vi/vì/vị Bồ-đề nhân giả 。ứng đương thành tâm thính thọ thị nghĩa 。 既聽受已轉為人說。善男子。我以修習如是業故。 ký thính thọ dĩ chuyển vi nhân thuyết 。Thiện nam tử 。ngã dĩ tu tập như thị nghiệp cố 。 得阿耨多羅三藐三菩提。今復為人廣說是義。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kim phục vi/vì/vị nhân quảng thuyết thị nghĩa 。 善男子。譬如王子犯罪繫獄。 Thiện nam tử 。thí như Vương tử phạm tội hệ ngục 。 王甚憐愍愛念子故躬自迴駕至其繫所。菩薩亦爾。 Vương thậm liên mẫn ái niệm tử cố cung tự hồi giá chí kỳ hệ sở 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 欲得長壽應當護念一切眾生同於子想。 dục đắc trường thọ ứng đương hộ niệm nhất thiết chúng sanh đồng ư tử tưởng 。 生大慈大悲大喜大捨。授不殺戒教修善法。 sanh đại từ đại bi Đại hỉ đại xả 。thọ/thụ bất sát giới giáo tu thiện Pháp 。 亦當安止一切眾生於五戒十善。 diệc đương an chỉ nhất thiết chúng sanh ư ngũ giới Thập thiện 。 復入地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸趣。 phục nhập địa ngục ngạ quỷ súc sanh A-tu-la đẳng nhất thiết chư thú 。 拔濟是中苦惱眾生。脫未脫者。度未度者。 bạt tế thị trung khổ não chúng sanh 。thoát vi thoát giả 。độ vi độ giả 。 未涅槃者令得涅槃。安慰一切諸恐怖者。 vị Niết-Bàn giả lệnh đắc Niết Bàn 。an uý nhất thiết chư khủng bố giả 。 以如是等業因緣故。 dĩ như thị đẳng nghiệp nhân duyên cố 。 菩薩則得壽命長遠於諸智慧而得自在。隨所壽終生於天上。 Bồ Tát tức đắc thọ mạng trường/trưởng viễn ư chư trí tuệ nhi đắc tự tại 。tùy sở thọ chung sanh ư Thiên thượng 。 爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。 nhĩ thời Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩等視眾生同於子想。是義深隱我未能解。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng thị chúng sanh đồng ư tử tưởng 。thị nghĩa thâm ẩn ngã vị năng giải 。 世尊。 Thế Tôn 。 如來不應說言菩薩於諸眾生修平等心同於子想。所以者何。 Như Lai bất ưng thuyết ngôn Bồ Tát ư chư chúng sanh tu bình đẳng tâm đồng ư tử tưởng 。sở dĩ giả hà 。 於佛法中有破戒者作逆罪者毀正法者。 ư Phật Pháp trung hữu phá giới giả tác nghịch tội giả hủy chánh pháp giả 。 云何當於如是等人同子想耶。佛告迦葉。如是如是。 vân hà đương ư như thị đẳng nhân đồng tử tưởng da 。Phật cáo Ca-diếp 。như thị như thị 。 我於眾生實作子想如羅睺羅。 ngã ư chúng sanh thật tác tử tưởng như La-hầu-la 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊。昔十五日僧布薩時。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。tích thập ngũ nhật tăng bố tát thời 。 曾於具戒清淨眾中有一童子。 tằng ư cụ giới thanh tịnh chúng trung hữu nhất Đồng tử 。 不善修習身口意業。在隱屏處盜聽說戒。 bất thiện tu tập thân khẩu ý nghiệp 。tại ẩn bình xứ/xử đạo thính thuyết giới 。 密迹力士承佛神力。以金剛杵碎之如塵。世尊。 mật tích lực sĩ thừa Phật thần lực 。dĩ Kim Cương xử toái chi như trần 。Thế Tôn 。 是金剛神極成暴惡。乃能斷是童子命根。 thị Kim Cương thần cực thành bạo ác 。nãi năng đoạn thị Đồng tử mạng căn 。 云何如來視諸眾生同於子想如羅睺羅。佛告迦葉。 vân hà Như Lai thị chư chúng sanh đồng ư tử tưởng như La-hầu-la 。Phật cáo Ca-diếp 。 汝今不應作如是言。 nhữ kim bất ưng tác như thị ngôn 。 是童子者即是化人非真實也。為欲驅遣破戒毀法令出眾故。 thị Đồng tử giả tức thị hóa nhân phi chân thật dã 。vi/vì/vị dục khu khiển phá giới hủy Pháp lệnh xuất chúng cố 。 金剛密迹示是化耳。迦葉。 Kim Cương mật tích thị thị hóa nhĩ 。Ca-diếp 。 毀謗正法及一闡提。或有殺生乃至邪見及故犯禁。 hủy báng chánh pháp cập nhất xiển đề 。hoặc hữu sát sanh nãi chí tà kiến cập cố phạm cấm 。 我於是等悉生悲心。同於子想如羅睺羅。善男子。 ngã ư thị đẳng tất sanh bi tâm 。đồng ư tử tưởng như La-hầu-la 。Thiện nam tử 。 譬如國王諸群臣等有犯王法隨罪誅戮 thí như Quốc Vương chư quần thần đẳng hữu phạm vương pháp tùy tội tru lục 而不捨置。如來世尊不如是也。於毀法者。 nhi bất xả trí 。Như Lai Thế Tôn bất như thị dã 。ư hủy Pháp giả 。 與驅遣羯磨。呵責羯磨。置羯磨。舉罪羯磨。 dữ khu khiển Yết-ma 。ha trách Yết-ma 。trí Yết-ma 。cử tội Yết-ma 。 不可見羯磨。滅羯磨。未捨惡見羯磨。善男子。 bất khả kiến Yết-ma 。diệt yết ma 。vị xả ác kiến Yết-ma 。Thiện nam tử 。 如來所以與謗法者作如是等降伏羯磨。 Như Lai sở dĩ dữ báng pháp giả tác như thị đẳng hàng phục Yết-ma 。 為欲示諸行惡之人有果報故。善男子。 vi/vì/vị dục thị chư hạnh ác chi nhân hữu quả báo cố 。Thiện nam tử 。 汝今當知。如來即是施惡眾生無恐畏者。 nhữ kim đương tri 。Như Lai tức thị thí ác chúng sanh vô khủng úy giả 。 若放一光若二若五或有遇者悉令遠離一 nhược/nhã phóng nhất quang nhược/nhã nhị nhược/nhã ngũ hoặc hữu ngộ giả tất lệnh viễn ly nhất 切諸惡。如來今者具有如是無量勢力。 thiết chư ác 。Như Lai kim giả cụ hữu như thị vô lượng thế lực 。 善男子。未可見法汝欲見者。 Thiện nam tử 。vị khả kiến Pháp nhữ dục kiến giả 。 今當為汝說其相貌。我涅槃後隨其方面。 kim đương vi nhữ kỳ tướng mạo 。ngã Niết-Bàn hậu tùy kỳ phương diện 。 有持戒比丘威儀具足護持正法。 hữu trì giới Tỳ-kheo uy nghi cụ túc hộ trì chánh pháp 。 見壞法者即能驅遣呵責糺治。當知是人得福無量不可稱計。 kiến hoại pháp giả tức năng khu khiển ha trách 糺trì 。đương tri thị nhân đắc phước vô lượng bất khả xưng kế 。 善男子。譬如有王專行暴惡會遇重病。 Thiện nam tử 。thí như hữu Vương chuyên hạnh/hành/hàng bạo ác hội ngộ trọng bệnh 。 有隣國王聞其名聲興兵而來將欲滅之。 hữu lân Quốc Vương văn kỳ danh thanh hưng binh nhi lai tướng dục diệt chi 。 是時病王無力勢故方乃恐怖改心修善。 Thị thời bệnh Vương vô lực thế cố phương nãi khủng bố cải tâm tu thiện 。 而是隣王得福無量。持法比丘亦復如是。 nhi thị lân Vương đắc phước vô lượng 。Trì Pháp Tỳ-kheo diệc phục như thị 。 驅遣呵責壞法之人令行善法。得福無量。善男子。 khu khiển ha trách hoại pháp chi nhân lệnh hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。đắc phước vô lượng 。Thiện nam tử 。 譬如長者所居之處田宅屋舍生諸毒樹。 thí như Trưởng-giả sở cư chi xứ/xử điền trạch ốc xá sanh chư độc thụ 。 長者知已即便斫伐悉令永盡。 Trưởng-giả tri dĩ tức tiện chước phạt tất lệnh vĩnh tận 。 又如少壯首生白髮愧而剪拔不令生長。 hựu như thiểu tráng thủ sanh bạch phát quý nhi tiễn bạt bất lệnh sanh trường/trưởng 。 持法比丘亦復如是。見有破戒壞正法者。 Trì Pháp Tỳ-kheo diệc phục như thị 。kiến hữu phá giới hoại chánh pháp giả 。 即應驅遣呵責舉處。若善比丘見壞法者。 tức ưng khu khiển ha trách cử xứ/xử 。nhược/nhã thiện Tỳ-kheo kiến hoại pháp giả 。 置不驅遣呵責舉處。當知是人佛法中怨。 trí bất khu khiển ha trách cử xứ/xử 。đương tri thị nhân Phật Pháp trung oán 。 若能驅遣呵責舉處。是我弟子真聲聞也。迦葉菩薩復白佛言。 nhược/nhã năng khu khiển ha trách cử xứ/xử 。thị ngã đệ tử chân Thanh văn dã 。Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 世尊。如佛所言。 Thế Tôn 。như Phật sở ngôn 。 則不等視一切眾生同於子想如羅睺羅。世尊若有一人以刀害佛。 tức bất đẳng thị nhất thiết chúng sanh đồng ư tử tưởng như La-hầu-la 。Thế Tôn nhược hữu nhất nhân dĩ đao hại Phật 。 復有一人栴檀塗佛。佛於二人若生等心。 phục hưũ nhất nhân chiên đàn đồ Phật 。Phật ư nhị nhân nhược/nhã sanh đẳng tâm 。 云何復言當治毀禁。若治毀禁。是言則失。 vân hà phục ngôn đương trì hủy cấm 。nhược/nhã trì hủy cấm 。thị ngôn tức thất 。 佛告迦葉。善男子。譬如國王大臣。 Phật cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。thí như Quốc Vương đại thần 。 宰相產育諸子。顏貌端正聰明黠慧。 tể tướng sản dục chư tử 。nhan mạo đoan chánh thông minh hiệt tuệ 。 若二三四將付嚴師。而作是言。君可為我教詔諸子。 nhược/nhã nhị tam tứ tướng phó nghiêm sư 。nhi tác thị ngôn 。quân khả vi/vì/vị ngã giáo chiếu chư tử 。 威儀禮節伎藝書數悉令成就。 uy nghi lễ tiết kỹ nghệ thư số tất lệnh thành tựu 。 我今四子就君受學。假使三子由杖而死。 ngã kim tứ tử tựu quân thọ học 。giả sử tam tử do trượng nhi tử 。 餘有一子必當苦治要令成就。雖喪三子我終不恨。迦葉。 dư hữu nhất tử tất đương khổ trì yếu lệnh thành tựu 。tuy tang tam tử ngã chung bất hận 。Ca-diếp 。 是父及師得殺罪不。不也世尊。何以故。 thị phụ cập sư đắc sát tội bất 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 以愛念故為欲成就無有惡心。 dĩ ái niệm cố vi/vì/vị dục thành tựu vô hữu ác tâm 。 如是教誨得福無量。善男子。如來亦爾。 như thị giáo hối đắc phước vô lượng 。Thiện nam tử 。Như Lai diệc nhĩ 。 視壞法者等如一子。 thị hoại pháp giả đẳng như nhất tử 。 如來今以無上正法付囑諸王大臣宰相比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 Như Lai kim dĩ vô thượng chánh pháp phó chúc chư Vương đại thần tể tướng Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 是諸國王及四部眾。 thị chư Quốc Vương cập tứ bộ chúng 。 應當勸勵諸學人等令得增上戒定智慧。 ứng đương khuyến lệ chư học nhân đẳng lệnh đắc tăng thượng giới định trí tuệ 。 若有不學是三品法懈怠破戒毀正法者。國王大臣四部之眾應當苦治。 nhược hữu bất học thị tam phẩm Pháp giải đãi phá giới hủy chánh pháp giả 。Quốc Vương đại thần tứ bộ chi chúng ứng đương khổ trì 。 善男子。是諸國王及四部眾當有罪不。不也世尊。 Thiện nam tử 。thị chư Quốc Vương cập tứ bộ chúng đương hữu tội bất 。bất dã Thế Tôn 。 善男子。是諸國王及四部眾尚無有罪。 Thiện nam tử 。thị chư Quốc Vương cập tứ bộ chúng thượng vô hữu tội 。 何況如來。善男子。如來善修如是平等。 hà huống Như Lai 。Thiện nam tử 。Như Lai thiện tu như thị bình đẳng 。 於諸眾生同一子想。 ư chư chúng sanh đồng nhất tử tưởng 。 如是修者是名菩薩修平等心於諸眾生同一子想。善男子。 như thị tu giả thị danh Bồ Tát tu bình đẳng tâm ư chư chúng sanh đồng nhất tử tưởng 。Thiện nam tử 。 菩薩如是修習此業便得長壽。 Bồ Tát như thị tu tập thử nghiệp tiện đắc trường thọ 。 亦能善知宿世之事。 diệc năng thiện tri tú thế chi sự 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如佛所說。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết 。 菩薩若有修平等心。 Bồ Tát nhược hữu tu bình đẳng tâm 。 視諸眾生同於子想便得長壽。如來不應作如是言。何以故。 thị chư chúng sanh đồng ư tử tưởng tiện đắc trường thọ 。Như Lai bất ưng tác như thị ngôn 。hà dĩ cố 。 如知法人能說種種孝順之法。 như tri Pháp nhân năng thuyết chủng chủng hiếu thuận chi Pháp 。 還至家中以諸瓦石打擲父母。 hoàn chí gia trung dĩ chư ngõa thạch đả trịch phụ mẫu 。 而是父母是良福田多所利益難遭難遇。應好供養反生惱害。 nhi thị phụ mẫu thị lương phước điền đa sở lợi ích nạn/nan tao nạn/nan ngộ 。ưng hảo cúng dường phản sanh não hại 。 是知法人言行相違。如來所言亦復如是。 thị tri Pháp nhân ngôn hành tướng vi 。Như Lai sở ngôn diệc phục như thị 。 菩薩修習等心眾生同子想者。 Bồ Tát tu tập đẳng tâm chúng sanh đồng tử tưởng giả 。 應得長壽善知宿命。常住於世無有變易。 ưng đắc trường thọ thiện tri tú mạng 。thường trụ ư thế vô hữu biến dịch 。 今者世尊以何因緣壽命極短同人間耶。 kim giả Thế Tôn dĩ hà nhân duyên thọ mạng cực đoản đồng nhân gian da 。 如來將無於諸眾生生怨憎想。世尊。 Như Lai tướng vô ư chư chúng sanh sanh oán tăng tưởng 。Thế Tôn 。 昔日作何惡業所害幾命。得是短壽不滿百年。佛告迦葉。 tích nhật tác hà ác nghiệp sở hại kỷ mạng 。đắc thị đoản thọ bất mãn bách niên 。Phật cáo Ca-diếp 。 善男子。汝今何緣於如來前發是麁言。 Thiện nam tử 。nhữ kim hà duyên ư Như Lai tiền phát thị thô ngôn 。 如來長壽於諸壽中。最上最勝。 Như Lai trường thọ ư chư thọ trung 。tối thượng tối thắng 。 所得常法於諸常中最為第一。 sở đắc thường Pháp ư chư thường trung tối vi đệ nhất 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何如來得壽無量。佛告迦葉。善男子。如八大河。一名恒河。 vân hà Như Lai đắc thọ vô lượng 。Phật cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。như bát đại hà 。nhất danh hằng hà 。 二名閻摩羅。三名薩羅。四名阿夷羅跋提。 nhị danh Diêm ma la 。tam danh tát la 。tứ danh A di La Bạt đề 。 五名摩訶。六名辛頭。七名博叉。八名悉陀。 ngũ danh Ma-ha 。lục danh tân đầu 。thất danh bác xoa 。bát danh tất đà 。 是八大河及諸小河悉入大海。迦葉。 thị bát đại hà cập chư tiểu hà tất nhập đại hải 。Ca-diếp 。 如是一切人中天上地及虛空壽命大河。 như thị nhất thiết nhân Trung Thiên thượng địa cập hư không thọ mạng đại hà 。 悉入如來壽命海中。是故如來壽命無量。復次迦葉。 tất nhập Như Lai thọ mạng hải trung 。thị cố Như Lai thọ mạng vô lượng 。phục thứ Ca-diếp 。 譬如阿耨達池出四大河。如來亦爾。 thí như A-nậu-đạt trì xuất tứ đại hà 。Như Lai diệc nhĩ 。 出一切命。迦葉。譬如一切諸常法中虛空第一。 xuất nhất thiết mạng 。Ca-diếp 。thí như nhất thiết chư thường Pháp trung hư không đệ nhất 。 如來亦爾。於諸常中最為第一。迦葉。 Như Lai diệc nhĩ 。ư chư thường trung tối vi đệ nhất 。Ca-diếp 。 譬如諸藥醍醐第一。如來亦爾。 thí như chư dược thể hồ đệ nhất 。Như Lai diệc nhĩ 。 於眾生中壽命第一。 ư chúng sanh trung thọ mạng đệ nhất 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來壽命若如是者。 Như Lai thọ mạng nhược như thị giả 。 應住一劫若減一劫常宣妙法如霔大雨。迦葉。汝今不應於如來所生滅盡想。 ưng trụ/trú nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp thường tuyên diệu pháp như 霔Đại vũ 。Ca-diếp 。nhữ kim bất ưng ư Như Lai sở sanh diệt tận tưởng 。 迦葉。 Ca-diếp 。 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷乃至外道五通神仙得自在者。 nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di nãi chí ngoại đạo ngũ thông thần tiên đắc tự tại giả 。 若住一劫若減一劫經行空中坐臥自在。左脇出火右脇出水。 nhược/nhã trụ/trú nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp kinh hành không trung tọa ngọa tự tại 。tả hiếp xuất hỏa hữu hiếp xuất thủy 。 身出煙炎猶如火聚。若欲住壽能得如意。 thân xuất yên viêm do như hỏa tụ 。nhược/nhã dục trụ/trú thọ năng đắc như ý 。 於壽命中脩短自在。 ư thọ mạng trung tu đoản tự tại 。 如是五通尚得如是隨意神力。豈況如來於一切法得自在力。 như thị ngũ thông thượng đắc như thị tùy ý thần lực 。khởi huống Như Lai ư nhất thiết Pháp đắc tự tại lực 。 而當不能住壽半劫若一劫若百劫若百千 nhi đương bất năng trụ thọ bán kiếp nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã bách kiếp nhược/nhã bách thiên 劫若無量劫。以是義故。 kiếp nhược/nhã vô lượng kiếp 。dĩ thị nghĩa cố 。 當知如來是常住法不變易法。如來此身是變化身非雜食身。 đương tri Như Lai thị thường trụ pháp bất biến dịch Pháp 。Như Lai thử thân thị biến hóa thân phi tạp thực/tự thân 。 為度眾生示同毒樹。是故現捨入於涅槃。 vi/vì/vị độ chúng sanh thị đồng độc thụ 。thị cố hiện xả nhập ư Niết-Bàn 。 迦葉。當知。佛是常法不變易法。 Ca-diếp 。đương tri 。Phật thị thường Pháp bất biến dịch Pháp 。 汝等於是第一義中。應勤精進一心修習。 nhữ đẳng ư thị đệ nhất nghĩa trung 。ưng cần tinh tấn nhất tâm tu tập 。 既修習已廣為人說。 ký tu tập dĩ quảng vi nhân thuyết 。 爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 出世之法與世間法有何差別。如佛所言。 xuất thế chi Pháp dữ thế gian pháp hữu hà sái biệt 。như Phật sở ngôn 。 佛是常法不變易法。 Phật thị thường Pháp bất biến dịch Pháp 。 世間亦說梵天是常自在天常無有變易。我常性常微塵亦常。 thế gian diệc thuyết phạm thiên thị thường Tự tại Thiên thường vô hữu biến dịch 。ngã thường tánh thường vi trần diệc thường 。 若言如來是常法者。如來何故不常現耶。 nhược/nhã ngôn Như Lai thị thường Pháp giả 。Như Lai hà cố bất thường hiện da 。 若不常現有何差別。何以故。梵天乃至微塵世性亦不現故。 nhược/nhã bất thường hiện hữu hà sái biệt 。hà dĩ cố 。phạm thiên nãi chí vi trần thế tánh diệc bất hiện cố 。 佛告迦葉。譬如長者多有諸牛。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như Trưởng-giả đa hữu chư ngưu 。 色雖種種同共一群。付放牧人令逐水草。 sắc tuy chủng chủng đồng cộng nhất quần 。phó phóng mục nhân lệnh trục thủy thảo 。 唯為醍醐不求乳酪。彼牧牛者搆已自食。 duy vi/vì/vị thể hồ bất cầu nhũ lạc 。bỉ mục ngưu giả cấu dĩ tự thực/tự 。 長者命終所有諸牛。悉為群賊之所抄掠。 Trưởng-giả mạng chung sở hữu chư ngưu 。tất vi/vì/vị quần tặc chi sở sao lược 。 賊得牛已無有婦女。即自搆捋得已而食。 tặc đắc ngưu dĩ vô hữu phụ nữ 。tức tự cấu loát đắc dĩ nhi thực/tự 。 爾時群賊各相謂言。彼大長者畜養此牛。 nhĩ thời quần tặc các tướng vị ngôn 。bỉ Đại Trưởng-giả súc dưỡng thử ngưu 。 不期乳酪唯為醍醐。我等今者當設何方而得之耶。 bất kỳ nhũ lạc duy vi/vì/vị thể hồ 。ngã đẳng kim giả đương thiết hà phương nhi đắc chi da 。 夫醍醐者名為世間第一上味。 phu thể hồ giả danh vi thế gian đệ nhất thượng vị 。 我等無器設使得乳無安置處。復共相謂。 ngã đẳng vô khí thiết sử đắc nhũ vô an trí xứ/xử 。phục cộng tướng vị 。 唯有皮囊可以盛之。雖有盛處不知攢搖。 duy hữu bì nang khả dĩ thịnh chi 。tuy hữu thịnh xứ/xử bất tri toàn diêu/dao 。 漿猶難得況復生酥。爾時諸賊以醍醐故加之以水。 tương do nan đắc huống phục sanh tô 。nhĩ thời chư tặc dĩ thể hồ cố gia chi dĩ thủy 。 以水多故乳酪醍醐一切俱失。凡夫亦爾。 dĩ thủy đa cố nhũ lạc thể hồ nhất thiết câu thất 。phàm phu diệc nhĩ 。 雖有善法皆是如來正法之餘。何以故。 tuy hữu thiện Pháp giai thị Như Lai chánh pháp chi dư 。hà dĩ cố 。 如來世尊入涅槃後。竊盜如來遺餘善法若戒定慧。 Như Lai Thế Tôn nhập Niết Bàn hậu 。thiết đạo Như Lai di dư thiện Pháp nhược/nhã giới định tuệ 。 如彼諸賊劫掠群牛。 như bỉ chư tặc kiếp lược quần ngưu 。 諸凡夫人雖復得是戒定智慧。無有方便不能解脫。 chư phàm phu nhân tuy phục đắc thị giới định trí tuệ 。vô hữu phương tiện bất năng giải thoát 。 以是義故不能獲得常戒常定常慧解脫。 dĩ thị nghĩa cố bất năng hoạch đắc thường giới thường định thường tuệ giải thoát 。 如彼群賊不知方便亡失醍醐。 như bỉ quần tặc bất tri phương tiện vong thất thể hồ 。 又如群賊為醍醐故加之以水。凡夫亦爾。 hựu như quần tặc vi/vì/vị thể hồ cố gia chi dĩ thủy 。phàm phu diệc nhĩ 。 為解脫故說我眾生壽命士夫梵天自在天微塵世性戒定智慧 vi/vì/vị giải thoát cố thuyết ngã chúng sanh thọ mạng sĩ phu phạm thiên Tự tại Thiên vi trần thế tánh giới định trí tuệ 及與解脫非想非非想天即是涅槃。 cập dữ giải thoát phi tưởng phi phi tưởng thiên tức thị Niết-Bàn 。 實亦不得解脫涅槃。如彼群賊不得醍醐。 thật diệc bất đắc giải thoát Niết-Bàn 。như bỉ quần tặc bất đắc thể hồ 。 是諸凡夫有少梵行供養父母。 thị chư phàm phu hữu thiểu phạm hạnh cúng dường phụ mẫu 。 以是因緣得生天上受少安樂。如彼群賊加水之乳。 dĩ thị nhân duyên đắc sanh Thiên thượng thọ/thụ thiểu an lạc 。như bỉ quần tặc gia thủy chi nhũ 。 而是凡夫實不知因修少梵行供養父母得生 nhi thị phàm phu thật bất tri nhân tu thiểu phạm hạnh cúng dường phụ mẫu đắc sanh 天上。又不能知戒定智慧歸依三寶。 Thiên thượng 。hựu bất năng trai giới định trí tuệ quy y Tam Bảo 。 以不知故說常樂我淨。雖復說之而實不知。 dĩ bất tri cố thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tuy phục thuyết chi nhi thật bất tri 。 是故如來出世之後。乃為演說常樂我淨。 thị cố Như Lai xuất thế chi hậu 。nãi vi/vì/vị diễn thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 如轉輪王出現於世。 như Chuyển luân Vương xuất hiện ư thế 。 福德力故群賊退散牛無損命。 phước đức lực cố quần tặc thoái tán ngưu vô tổn mạng 。 時轉輪王即以諸牛付一牧人多巧便者。牧人方便即得醍醐。 thời Chuyển luân Vương tức dĩ chư ngưu phó nhất mục nhân đa xảo tiện giả 。mục nhân phương tiện tức đắc thể hồ 。 以醍醐故一切眾生無有患苦。法輪聖王出現世時。 dĩ thể hồ cố nhất thiết chúng sanh vô hữu hoạn khổ 。Pháp luân Thánh Vương xuất hiện thế thời 。 諸凡夫人不能演說戒定慧者。 chư phàm phu nhân bất năng diễn thuyết giới định tuệ giả 。 即便棄捨如賊退散。爾時如來善說世法及出世法。 tức tiện khí xả như tặc thoái tán 。nhĩ thời Như Lai thiện thuyết thế Pháp cập xuất thế Pháp 。 為眾生故令諸菩薩隨人演說。 vi/vì/vị chúng sanh cố lệnh chư Bồ-tát tùy nhân diễn thuyết 。 菩薩摩訶薩既得醍醐。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ký đắc thể hồ 。 復令無量無邊眾生普得無上甘露法味。所謂如來常樂我淨。以是義故。善男子。 phục lệnh vô lượng vô biên chúng sanh phổ đắc vô thượng cam lộ pháp vị 。sở vi Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dĩ thị nghĩa cố 。Thiện nam tử 。 如來是常不變易法。 Như Lai thị thường bất biến dịch Pháp 。 非如世間凡夫愚人謂梵天等是常法也。 phi như thế gian phàm phu ngu nhân vị phạm thiên đẳng thị thường Pháp dã 。 此常法稱要是如來非是餘法。迦葉。應當如是知如來身。迦葉。 thử thường Pháp xưng yếu thị Như Lai phi thị dư Pháp 。Ca-diếp 。ứng đương như thị tri Như Lai thân 。Ca-diếp 。 諸善男子善女人。常當繫心修此二字。 chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thường đương hệ tâm tu thử nhị tự 。 佛是常住。迦葉。若有善男子善女人修此二字。 Phật thị thường trụ 。Ca-diếp 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân tu thử nhị tự 。 當知是人隨我所行至我至處。善男子。 đương tri thị nhân tùy ngã sở hạnh chí ngã chí xứ/xử 。Thiện nam tử 。 若有修習如是二字為滅相者。 nhược hữu tu tập như thị nhị tự vi/vì/vị diệt tướng giả 。 當知如來則於其人為般涅槃。善男子。涅槃義者。 đương tri Như Lai tức ư kỳ nhân vi/vì/vị Bát Niết Bàn 。Thiện nam tử 。Niết-Bàn nghĩa giả 。 即是諸佛之法性也。 tức thị chư Phật chi pháp tánh dã 。 迦葉菩薩白佛言。世尊。佛法性者其義云何。 Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật Pháp tánh giả kỳ nghĩa vân hà 。 世尊。我今欲知法性之義。 Thế Tôn 。ngã kim dục tri pháp tánh chi nghĩa 。 唯願如來哀愍廣說。夫法性者即是捨身。 duy nguyện Như Lai ai mẩn quảng thuyết 。phu pháp tánh giả tức thị xả thân 。 捨身者名無所有。若無所有身云何存。 xả thân giả danh vô sở hữu 。nhược/nhã vô sở hữu thân vân hà tồn 。 身若存者云何而言身有法性。身有法性云何得存。 thân nhược/nhã tồn giả vân hà nhi ngôn thân hữu pháp tánh 。thân hữu pháp tánh vân hà đắc tồn 。 我今云何當知是義。佛告迦葉菩薩。善男子。 ngã kim vân hà đương tri thị nghĩa 。Phật cáo Ca-diếp Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 汝今不應作如是說滅是法性。 nhữ kim bất ưng tác như thị thuyết diệt thị pháp tánh 。 夫法性者無有滅也。善男子。 phu pháp tánh giả vô hữu diệt dã 。Thiện nam tử 。 譬如無想天成就色陰而無色想。 thí như vô tưởng Thiên thành tựu sắc uẩn nhi vô sắc tưởng 。 不應問言是諸天等云何而住歡娛受樂云何行想云何見聞。善男子。 bất ưng vấn ngôn thị chư Thiên đẳng vân hà nhi trụ/trú hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc vân hà hạnh/hành/hàng tưởng vân hà kiến văn 。Thiện nam tử 。 如來境界非諸聲聞緣覺所知。善男子。 Như Lai cảnh giới phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。Thiện nam tử 。 不應說言如來身者是滅法也。善男子。 bất ưng thuyết ngôn Như Lai thân giả thị diệt pháp dã 。Thiện nam tử 。 如來滅法是佛境界。非諸聲聞緣覺所及。善男子。 Như Lai diệt pháp thị Phật cảnh giới 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở cập 。Thiện nam tử 。 汝今不應思量如來何處住何處行何處見何處樂。 nhữ kim bất ưng tư lượng Như Lai hà xứ trụ hà xứ/xử hạnh/hành/hàng hà xứ/xử kiến hà xứ/xử lạc/nhạc 。 善男子。如是之義亦非汝等之所知。 Thiện nam tử 。như thị chi nghĩa diệc phi nhữ đẳng chi sở tri 。 及諸佛法身種種方便不可思議。 cập chư Phật Pháp thân chủng chủng phương tiện bất khả tư nghị 。 復次善男子。 phục thứ Thiện nam tử 。 應當修習佛法及僧而作常想。是三法者。無有異想。無無常想。 ứng đương tu tập Phật Pháp cập tăng nhi tác thường tưởng 。thị tam Pháp giả 。vô hữu dị tưởng 。vô vô thường tưởng 。 無變異想。若於三法修異想者。 vô biến dị tưởng 。nhược/nhã ư tam Pháp tu dị tưởng giả 。 當知是輩清淨三歸則無依處。所有禁戒皆不具足。 đương tri thị bối thanh tịnh tam quy tức vô y xứ 。sở hữu cấm giới giai bất cụ túc 。 終不能證聲聞緣覺菩提之果。 chung bất năng chứng Thanh văn Duyên giác Bồ-đề chi quả 。 若能於是不可思議修常想者。則有歸處。善男子。 nhược/nhã năng ư thị bất khả tư nghị tu thường tưởng giả 。tức hữu quy xứ/xử 。Thiện nam tử 。 譬如因樹則有樹影。如來亦爾。 thí như nhân thụ/thọ tức hữu thụ/thọ ảnh 。Như Lai diệc nhĩ 。 有常法故則有歸依非是無常。若言如來是無常者。 hữu thường Pháp cố tức hữu quy y phi thị vô thường 。nhược/nhã ngôn Như Lai thị vô thường giả 。 如來則非諸天世人所歸依處。 Như Lai tức phi chư Thiên thế nhân sở quy y xứ 。 迦葉菩薩白佛言。世尊。譬如闇中有樹無影。迦葉。 Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thí như ám trung hữu thụ/thọ vô ảnh 。Ca-diếp 。 汝不應言有樹無影。但非肉眼之所見耳。 nhữ bất ưng ngôn hữu thụ/thọ vô ảnh 。đãn phi nhục nhãn chi sở kiến nhĩ 。 善男子。如來亦爾。其性常住是不變異。 Thiện nam tử 。Như Lai diệc nhĩ 。kỳ tánh thường trụ thị bất biến dị 。 無智慧眼不能得見。如彼闇中不見樹形。 vô trí Tuệ-nhãn bất năng đắc kiến 。như bỉ ám trung bất kiến thụ/thọ hình 。 凡夫之人於佛滅後。說言如來是無常法。 phàm phu chi nhân ư Phật diệt hậu 。thuyết ngôn Như Lai thị vô thường Pháp 。 亦復如是。若言如來異法僧者。 diệc phục như thị 。nhược/nhã ngôn Như Lai dị pháp tăng giả 。 則不能成三歸依處。如汝父母各各異故故使無常。 tức bất năng thành tam quy y xứ/xử 。như nhữ phụ mẫu các các dị cố cố sử vô thường 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我從今始當以佛法眾僧三事常住啟悟父母乃至七世皆令奉持。 ngã tùng kim thủy đương dĩ Phật Pháp chúng tăng tam sự thường trụ khải ngộ phụ mẫu nãi chí thất thế giai lệnh phụng trì 。 甚奇世尊。我今當學如來法僧不可思議。 thậm kì Thế Tôn 。ngã kim đương học Như Lai Pháp tăng bất khả tư nghị 。 既自學已亦當為人廣說是義。 ký tự học dĩ diệc đương vi/vì/vị nhân quảng thuyết thị nghĩa 。 若有諸人不能信受。當知是輩久修無常。 nhược hữu chư nhân bất năng tín thọ 。đương tri thị bối cửu tu vô thường 。 如是等人我當為其而作霜雹。爾時佛讚迦葉菩薩。 như thị đẳng nhân ngã đương vi/vì/vị kỳ nhi tác sương bạc 。nhĩ thời Phật tán Ca-diếp Bồ Tát 。 善哉善哉。汝今善能護持正法。 Thiện tai thiện tai 。nhữ kim thiện năng hộ trì chánh pháp 。 如是護法不欺於人。以不欺人善業緣故。 như thị Hộ Pháp bất khi ư nhân 。dĩ bất khi nhân thiện nghiệp duyên cố 。 而得長壽善知宿命。 nhi đắc trường thọ thiện tri tú mạng 。 　　大般涅槃經金剛身品第五 　　Đại bát Niết Bàn Kinh Kim Cương thân phẩm đệ ngũ 爾時世尊復告迦葉。善男子。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。 如來身者是常住身。不可壞身金剛之身。 Như Lai thân giả thị thường trụ thân 。bất khả hoại thân Kim cương chi thân 。 非雜食身即是法身。迦葉菩薩白佛言。世尊。 phi tạp thực/tự thân tức thị Pháp thân 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如佛所說如是等身我悉不見。 như Phật sở thuyết như thị đẳng thân ngã tất bất kiến 。 唯見無常破壞塵土雜食等身。何以故。如來今當入涅槃故。 duy kiến vô thường phá hoại trần độ tạp thực/tự đẳng thân 。hà dĩ cố 。Như Lai kim đương nhập Niết Bàn cố 。 佛告迦葉。 Phật cáo Ca-diếp 。 汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身。善男子。汝今當知。 nhữ kim mạc vi Như Lai chi thân bất kiên khả hoại như phàm phu thân 。Thiện nam tử 。nhữ kim đương tri 。 如來之身無量億劫堅牢難壞。非人天身非恐怖身非雜食身。 Như Lai chi thân vô lượng ức kiếp kiên lao nạn/nan hoại 。phi nhân Thiên thân phi khủng bố thân phi tạp thực/tự thân 。 如來之身非身。是身不生不滅不習不修。 Như Lai chi thân phi thân 。thị thân bất sanh bất diệt bất tập bất tu 。 無量無邊無有足跡。無知無形畢竟清淨。 vô lượng vô biên vô hữu túc tích 。vô tri vô hình tất cánh thanh tịnh 。 無有動搖無受無行。不住不作無味無雜。 vô hữu động dao thị cố vô hạnh/hành/hàng 。bất trụ bất tác vô vị vô tạp 。 非是有為非業非果。非行非滅非心非數。 phi thị hữu vi phi nghiệp phi quả 。phi hạnh/hành/hàng phi diệt phi tâm phi số 。 不可思議常不可議。無識離心亦不離心。 bất khả tư nghị thường bất khả nghị 。vô thức ly tâm diệc bất ly tâm 。 其心平等無有亦有。無有去來而亦去來。 kỳ tâm bình đẳng vô hữu diệc hữu 。vô hữu khứ lai nhi diệc khứ lai 。 不破不壞。不斷不絕。不出不滅。非主亦主。 bất phá bất hoại 。bất đoạn bất tuyệt 。bất xuất bất diệt 。phi chủ diệc chủ 。 非有非無。非覺非觀。非字非不字。 phi hữu phi vô 。phi giác phi quán 。phi tự phi bất tự 。 非定非不定。不可見了了見。無處亦處。無宅亦宅。 phi định phi bất định 。bất khả kiến liễu liễu kiến 。vô xứ/xử diệc xứ/xử 。vô trạch diệc trạch 。 無闇無明。無有寂靜而亦寂靜。 vô ám vô minh 。vô hữu tịch tĩnh nhi diệc tịch tĩnh 。 是無所有。不受不施。清淨無垢無諍斷諍。 thị vô sở hữu 。bất thọ/thụ bất thí 。thanh tịnh vô cấu vô tránh đoạn tránh 。 住無住處。不取不墮。非法非非法。 trụ/trú vô trụ xứ/xử 。bất thủ bất đọa 。phi pháp phi phi pháp 。 非福田非非福田。無盡不盡離一切盡。是空離空。 phi phước điền phi phi phước điền 。vô tận bất tận ly nhất thiết tận 。thị không ly không 。 雖不常住非念念滅無有垢濁。無字離字。 tuy bất thường trụ phi niệm niệm diệt vô hữu cấu trược 。vô tự ly tự 。 非聲非說。亦非修習。非稱非量。 phi thanh phi thuyết 。diệc phi tu tập 。phi xưng phi lượng 。 非一非異。非像非相諸相莊嚴。非勇非畏。 phi nhất phi dị 。phi tượng phi tướng chư tướng trang nghiêm 。phi dũng phi úy 。 無寂不寂。無熱不熱。不可覩見無有相貌。 vô tịch bất tịch 。vô nhiệt bất nhiệt 。bất khả đổ kiến vô hữu tướng mạo 。 如來度脫一切眾生。無度脫故能解眾生。 Như Lai độ thoát nhất thiết chúng sanh 。vô độ thoát cố năng giải chúng sanh 。 無有解故覺了眾生。無覺了故如實說法。 vô hữu giải cố giác liễu chúng sanh 。vô giác liễu cố như thật thuyết Pháp 。 無有二故不可量無等等。 vô hữu nhị cố bất khả lượng vô đẳng đẳng 。 平如虛空無有形貌。同無生性不斷不常。 bình như hư không vô hữu hình mạo 。đồng vô sanh tánh bất đoạn bất thường 。 常行一乘眾生見三。不退不轉斷一切結。 thường hạnh/hành/hàng nhất thừa chúng sanh kiến tam 。bất thoái bất chuyển đoạn nhất thiết kết/kiết 。 不戰不觸非性住性。非合非散。非長非短非圓非方。 bất chiến bất xúc phi tánh trụ/trú tánh 。phi hợp phi tán 。phi trường/trưởng phi đoản phi viên phi phương 。 非陰入界亦陰入界。非增非損。非勝非負。 phi uẩn nhập giới diệc uẩn nhập giới 。phi tăng phi tổn 。phi thắng phi phụ 。 如來之身成就如是無量功德。 Như Lai chi thân thành tựu như thị vô lượng công đức 。 無有知者無不知者。無有見者無不見者。 vô hữu tri giả vô bất tri giả 。vô hữu kiến giả vô bất kiến giả 。 非有為非無為。非世非不世。非作非不作。 phi hữu vi/vì/vị phi vô vi/vì/vị 。phi thế phi bất thế 。phi tác phi bất tác 。 非依非不依。非四大非不四大。非因非不因。 phi y phi bất y 。phi tứ đại phi bất tứ đại 。phi nhân phi bất nhân 。 非眾生非不眾生。非沙門非婆羅門。 phi chúng sanh phi bất chúng sanh 。phi Sa Môn phi Bà-la-môn 。 是師子大師子非身非不身。不可宣說。 thị sư tử Đại sư tử phi thân phi bất thân 。bất khả tuyên thuyết 。 除一法相不可算數。般涅槃時不般涅槃。 trừ nhất Pháp tướng bất khả toán số 。Bát Niết Bàn thời bất Bát Niết Bàn 。 如來法身皆悉成就如是無量微妙功德。迦葉。 Như Lai pháp thân giai tất thành tựu như thị vô lượng vi diệu công đức 。Ca-diếp 。 唯有如來乃知是相。非諸聲聞緣覺所知迦葉。 duy hữu Như Lai nãi tri thị tướng 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri Ca-diếp 。 如是功德成如來身。非是雜食所長養身。 như thị công đức thành Như Lai thân 。phi thị tạp thực/tự sở trường/trưởng dưỡng thân 。 迦葉。如來真身功德如是。 Ca-diếp 。Như Lai chân thân công đức như thị 。 云何復得諸疾患苦危脆不堅如坏器乎。迦葉。 vân hà phục đắc chư tật hoạn khổ nguy thúy bất kiên như khôi khí hồ 。Ca-diếp 。 如來所以示病苦者。為欲調伏諸眾生故。善男子。 Như Lai sở dĩ thị bệnh khổ giả 。vi/vì/vị dục điều phục chư chúng sanh cố 。Thiện nam tử 。 汝今當知。 nhữ kim đương tri 。 如來之身即金剛身汝從今日常當專心思惟此義莫念食身。 Như Lai chi thân tức Kim Cương thân nhữ tùng kim nhật thường đương chuyên tâm tư tánh thử nghĩa mạc niệm thực thân 。 亦當為人說如來身即是法身。 diệc đương vi nhân thuyết Như Lai thân tức thị Pháp thân 。 迦葉菩薩白佛言。世尊。 Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來成就如是功德。其身云何當有病苦無常破壞。 Như Lai thành tựu như thị công đức 。kỳ thân vân hà đương hữu bệnh khổ vô thường phá hoại 。 我從今日常當思惟如來之身是常法身安樂之身。 ngã tùng kim nhật thường đương tư tánh Như Lai chi thân thị thường Pháp thân an lạc/nhạc chi thân 。 亦當為人如是廣說。唯然世尊。 diệc đương vi/vì/vị nhân như thị quảng thuyết 。duy nhiên Thế Tôn 。 如來法身金剛不壞。而未能知所因云何。佛告迦葉。 Như Lai pháp thân Kim Cương bất hoại 。nhi vị năng tri sở nhân vân hà 。Phật cáo Ca-diếp 。 以能護持正法因緣故得成就是金剛 dĩ năng hộ trì chánh pháp nhân duyên cố đắc thành tựu thị Kim cương 身。迦葉。我於往昔護法因緣。 thân 。Ca-diếp 。ngã ư vãng tích Hộ Pháp nhân duyên 。 今得成就是金剛身常住不壞。善男子。護持正法者。 kim đắc thành tựu thị Kim Cương thân thường trụ bất hoại 。Thiện nam tử 。hộ trì chánh pháp giả 。 不受五戒不修威儀。 bất thọ ngũ giới bất tu uy nghi 。 應持刀劍弓箭鉾槊守護持戒清淨比丘。迦葉菩薩白佛言。 ưng trì đao kiếm cung tiến 鉾sóc thủ hộ trì giới thanh tịnh Tỳ-kheo 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 世尊。 Thế Tôn 。 若有比丘離於守護獨處空閑塚間樹下。當說是人為真比丘。 nhược hữu Tỳ-kheo ly ư thủ hộ độc xứ/xử không nhàn trủng gian thụ hạ 。đương thuyết thị nhân vi/vì/vị chân Tỳ-kheo 。 若有隨逐守護者行。當知是輩是禿居士。佛告迦葉。 nhược hữu tùy trục thủ hộ giả hạnh/hành/hàng 。đương tri thị bối thị ngốc cư sĩ 。Phật cáo Ca-diếp 。 莫作是語言禿居士。 mạc tác thị ngữ ngôn ngốc cư sĩ 。 若有比丘隨所至處供身取足。讀誦經典思惟坐禪。 nhược hữu Tỳ-kheo tùy sở chí xứ/xử cung/cúng thân thủ túc 。độc tụng Kinh điển tư tánh tọa Thiền 。 有來問法即為宣說。所謂布施持戒福德少欲知足。 hữu lai vấn Pháp tức vi/vì/vị tuyên thuyết 。sở vị bố thí trì giới phước đức thiểu dục tri túc 。 雖能如是種種說法。然故不能作師子吼。 tuy năng như thị chủng chủng thuyết Pháp 。nhiên cố bất năng tác sư tử hống 。 不為師子之所圍繞。不能降伏非法惡人。 bất vi/vì/vị sư tử chi sở vi nhiễu 。bất năng hàng phục phi pháp ác nhân 。 如是比丘不能自利及利眾生。 như thị Tỳ-kheo bất năng tự lợi cập lợi chúng sanh 。 當知是輩懈怠懶惰。雖能持戒守護淨行。 đương tri thị bối giải đãi lại nọa 。tuy năng trì giới thủ hộ tịnh hạnh 。 當知是人無所能為。若有比丘供身之具亦常豐足。 đương tri thị nhân vô sở năng vi/vì/vị 。nhược hữu Tỳ-kheo cung/cúng thân chi cụ diệc thường phong túc 。 復能護持所受禁戒。能師子吼廣說妙法。謂修多羅。 phục năng hộ trì sở thọ cấm giới 。năng sư tử hống quảng thuyết diệu pháp 。vị tu-đa-la 。 祇夜受記伽陀。優陀那。伊帝目多伽。 kì dạ thọ kí già đà 。ưu đà na 。y đế mục đa già 。 闍陀伽。毘佛略。阿浮陀達磨。 xà đà già 。tỳ Phật lược 。a phù đà đạt-ma 。 以如是等九部經典為他廣說。利益安樂諸眾生故。 dĩ như thị đẳng cửu bộ Kinh điển vi/vì/vị tha quảng thuyết 。lợi ích an lạc chư chúng sanh cố 。 唱如是言。 xướng như thị ngôn 。 涅槃經中制諸比丘不應畜養奴婢牛羊非法之物。 Niết Bàn Kinh trung chế chư Tỳ-kheo bất ưng súc dưỡng nô tỳ ngưu dương phi pháp chi vật 。 若有比丘畜如是等不淨之物。應當治之。 nhược hữu Tỳ-kheo súc như thị đẳng bất tịnh chi vật 。ứng đương trì chi 。 如來先於異部經中說有比丘畜如是等非法之物。 Như Lai tiên ư dị bộ Kinh trung thuyết hữu Tỳ-kheo súc như thị đẳng phi pháp chi vật 。 某甲國王如法治之驅令還俗。 mỗ giáp Quốc Vương như pháp trì chi khu lệnh hoàn tục 。 若有比丘能作如是師子吼時。有破戒者聞是語已。 nhược hữu Tỳ-kheo năng tác như thị sư tử hống thời 。hữu phá giới giả văn thị ngữ dĩ 。 咸共瞋恚害是法師。是說法者設復命終。 hàm cọng sân khuể hại thị pháp sư 。thị thuyết pháp giả thiết phục mạng chung 。 故名持戒自利利他。以是緣故。 cố danh trì giới tự lợi lợi tha 。dĩ thị duyên cố 。 我聽國主群臣宰相諸優婆塞護說法人。若有欲得護正法者。 ngã thính quốc chủ quần thần tể tướng chư ưu-bà-tắc hộ thuyết Pháp nhân 。nhược hữu dục đắc hộ chánh pháp giả 。 當如是學。迦葉。如是破戒不護法者。 đương như thị học 。Ca-diếp 。như thị phá giới bất Hộ Pháp giả 。 名禿居士。非持戒者得如是名。善男子。 danh ngốc cư sĩ 。phi trì giới giả đắc như thị danh 。Thiện nam tử 。 過去久遠無量無邊阿僧祇劫。於此拘尸那城。 quá khứ cửu viễn vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。ư thử Câu thi na thành 。 有佛出世號歡喜增益如來應供正遍知明行 hữu Phật xuất thế hiệu hoan hỉ tăng ích Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh Hạnh 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật thế 尊。爾時世界廣博嚴淨。 tôn 。nhĩ thời thế giới quảng bác nghiêm tịnh 。 豐樂安隱人民熾盛無有飢渴。如安樂國諸菩薩等。 phong lạc/nhạc an ổn nhân dân sí thịnh vô hữu cơ khát 。như An lạc quốc chư Bồ-tát đẳng 。 彼佛世尊住世無量化眾生已。 bỉ Phật Thế tôn trụ/trú thế vô lượng hóa chúng sanh dĩ 。 然後乃於娑羅雙樹入般涅槃。佛涅槃後遺法住世無量億歲。 nhiên hậu nãi ư Ta-la song thọ nhập Bát Niết Bàn 。Phật Niết-Bàn hậu di pháp trụ thế vô lượng ức tuế 。 餘四十年佛法未滅。爾時有一持戒比丘。 dư tứ thập niên Phật Pháp vị diệt 。nhĩ thời hữu nhất trì giới Tỳ-kheo 。 名曰覺德。多有徒眾眷屬圍繞。 danh viết giác đức 。đa hữu đồ chúng quyến thuộc vi nhiễu 。 能師子吼頒宣廣說九部經典。 năng sư tử hống ban tuyên quảng thuyết cửu bộ Kinh điển 。 制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物。爾時多有破戒比丘。 chế chư Tỳ-kheo bất đắc súc dưỡng nô tỳ ngưu dương phi pháp chi vật 。nhĩ thời đa hữu phá giới Tỳ-kheo 。 聞作是說皆生惡心。執持刀杖逼是法師。 văn tác thị thuyết giai sanh ác tâm 。chấp trì đao trượng bức thị pháp sư 。 是時國王名曰有德。聞是事已為護法故。 Thị thời Quốc Vương danh viết hữu đức 。văn thị sự dĩ vi/vì/vị Hộ Pháp cố 。 即便往至說法者所。 tức tiện vãng chí thuyết pháp giả sở 。 與是破戒諸惡比丘極共戰鬪。令說法者得免危害。 dữ thị phá giới chư ác Tỳ-kheo cực cọng chiến đấu 。lệnh thuyết pháp giả đắc miễn nguy hại 。 王時被槍舉身周遍。爾時覺德尋讚王言。善哉善哉。 Vương thời bị thương cử thân chu biến 。nhĩ thời giác đức tầm tán Vương ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 王今真是護正法者。 Vương kim chân thị hộ chánh pháp giả 。 當來之世此身當為無量法器。王於是時得聞法已心大歡喜。 đương lai chi thế thử thân đương vi/vì/vị vô lượng Pháp khí 。Vương ư thị thời đắc văn Pháp dĩ tâm đại hoan hỉ 。 尋即命終生阿閦佛國。 tầm tức mạng chung sanh A-Súc Phật quốc 。 而為彼佛作第一弟子。其王將從人民眷屬。 nhi vi bỉ Phật tác đệ nhất đệ-tử 。kỳ Vương tướng tùng nhân dân quyến thuộc 。 有戰鬪者有隨喜者。一切不退菩提之心。 hữu chiến đấu giả hữu tùy hỉ giả 。nhất thiết bất thoái Bồ-đề chi tâm 。 命終悉生阿閦佛國。覺德比丘却後壽終亦得往生阿閦佛國。 mạng chung tất sanh A-Súc Phật quốc 。giác đức Tỳ-kheo khước hậu thọ chung diệc đắc vãng sanh A-Súc Phật quốc 。 而為彼佛作聲聞眾中第二弟子。 nhi vi bỉ Phật tác Thanh văn chúng trung đệ nhị đệ-tử 。 若有正法欲滅盡時。應當如是受持擁護。 nhược hữu chánh pháp dục diệt tận thời 。ứng đương như thị thọ trì ủng hộ 。 迦葉爾時王者則我身是。說法比丘迦葉佛是。迦葉。 Ca-diếp nhĩ thời Vương giả tức ngã thân thị 。thuyết Pháp Tỳ-kheo Ca-diếp Phật thị 。Ca-diếp 。 護正法者得如是等無量果報。 hộ chánh pháp giả đắc như thị đẳng vô lượng quả báo 。 以是因緣我於今日得種種相以自莊嚴。 dĩ thị nhân duyên ngã ư kim nhật đắc chủng chủng tướng dĩ tự trang nghiêm 。 成就法身不可壞身。 thành tựu pháp thân bất khả hoại thân 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來常身猶如畫石。佛告迦葉。善男子。以是因緣故。 Như Lai thường thân do như họa thạch 。Phật cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。dĩ thị nhân duyên cố 。 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 應當勤加護持正法。護法果報廣大無量。善男子。 ứng đương cần gia hộ trì chánh pháp 。Hộ Pháp quả báo quảng đại vô lượng 。Thiện nam tử 。 是故護法優婆塞等。應執刀杖擁護如是持法比丘。 thị cố Hộ Pháp ưu-bà-tắc đẳng 。ưng chấp đao trượng ủng hộ như thị Trì Pháp Tỳ-kheo 。 若有受持五戒具者。 nhược hữu thọ trì ngũ giới cụ giả 。 不得名為大乘人也。不受五戒為護正法乃名大乘。 bất đắc danh vi Đại-Thừa nhân dã 。bất thọ ngũ giới vi/vì/vị hộ chánh pháp nãi danh Đại-Thừa 。 護正法者應當執持刀劍器仗侍衛法師。 hộ chánh pháp giả ứng đương chấp trì đao kiếm khí trượng thị vệ Pháp sư 。 迦葉白佛言。世尊。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若諸比丘與如是等諸優婆塞持刀杖者共為伴侶。為有師耶。 nhược/nhã chư Tỳ-kheo dữ như thị đẳng chư ưu-bà-tắc trì đao trượng giả cọng vi ạn lữ 。vi/vì/vị hữu sư da 。 為無師乎。為是持戒。為是破戒。佛告迦葉。 vi/vì/vị vô sư hồ 。vi/vì/vị thị trì giới 。vi/vì/vị thị phá giới 。Phật cáo Ca-diếp 。 莫謂是等為破戒人。善男子。 mạc vị thị đẳng vi/vì/vị phá giới nhân 。Thiện nam tử 。 我涅槃後濁惡之世國土荒亂。互相抄掠人民飢餓。 ngã Niết-Bàn hậu trược ác chi thế quốc độ hoang loạn 。hỗ tương sao lược nhân dân cơ ngạ 。 爾時多有為飢餓故發心出家。如是之人名為禿人。 nhĩ thời đa hữu vi cơ ngạ cố phát tâm xuất gia 。như thị chi nhân danh vi ngốc nhân 。 是禿人輩見有持戒威儀具足清淨比丘護 thị ngốc nhân bối kiến hữu trì giới uy nghi cụ túc thanh tịnh Tỳ-kheo hộ 持正法。驅逐令出若殺若害。 trì chánh pháp 。khu trục lệnh xuất nhược/nhã sát nhược/nhã hại 。 迦葉菩薩復白佛言。世尊是持戒人護正法者。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn thị trì giới nhân hộ chánh pháp giả 。 云何當得遊行村落城邑教化。善男子。 vân hà đương đắc du hạnh/hành/hàng thôn lạc thành ấp giáo hóa 。Thiện nam tử 。 是故我今聽持戒人依諸白衣持刀杖者以為伴侶。 thị cố ngã kim thính trì giới nhân y chư bạch y trì đao trượng giả dĩ vi ạn lữ 。 若諸國王大臣長者優婆塞等。 nhược/nhã chư Quốc Vương đại thần Trưởng-giả ưu-bà-tắc đẳng 。 為護法故雖持刀杖。我說是等名為持戒。 vi/vì/vị Hộ Pháp cố tuy trì đao trượng 。ngã thuyết thị đẳng danh vi trì giới 。 雖持刀杖不應斷命。若能如是。 tuy trì đao trượng bất ưng đoạn mạng 。nhược/nhã năng như thị 。 即得名為第一持戒。 tức đắc danh vi đệ nhất trì giới 。 迦葉。夫護法者。 Ca-diếp 。phu Hộ Pháp giả 。 謂具正見能廣宣說大乘經典。 vị cụ chánh kiến năng quảng tuyên thuyết Đại thừa Kinh điển 。 終不捉持王者寶蓋油瓶穀米種種果蓏。不為利養親近國王大臣長者。 chung bất tróc trì Vương giả bảo cái du bình cốc mễ chủng chủng quả lỏa 。bất vi/vì/vị lợi dưỡng thân cận Quốc Vương đại thần Trưởng-giả 。 於諸檀越心無諂曲。 ư chư đàn việt tâm vô siểm khúc 。 具足威儀摧伏破戒諸惡人等。是名持戒護法之師。 cụ túc uy nghi tồi phục phá giới chư ác nhân đẳng 。thị danh trì giới Hộ Pháp chi sư 。 能為眾生真善知識。其心弘廣譬如大海。迦葉。 năng vi/vì/vị chúng sanh chân thiện tri thức 。kỳ tâm hoằng quảng thí như đại hải 。Ca-diếp 。 若有比丘以利養故為他說法。是人所有徒眾眷屬。 nhược hữu Tỳ-kheo dĩ lợi dưỡng cố vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。thị nhân sở hữu đồ chúng quyến thuộc 。 亦效是師貪求利養。是人如是便自壞眾。 diệc hiệu thị sư tham cầu lợi dưỡng 。thị nhân như thị tiện tự hoại chúng 。 迦葉。眾有三種。一者犯戒雜僧。二者愚癡僧。 Ca-diếp 。chúng hữu tam chủng 。nhất giả phạm giới tạp tăng 。nhị giả ngu si tăng 。 三者清淨僧。破戒雜僧則易可壞。 tam giả thanh tịnh tăng 。phá giới tạp tăng tức dịch khả hoại 。 持戒淨僧利養因緣所不能壞。云何破戒雜僧。 trì giới tịnh tăng lợi dưỡng nhân duyên sở bất năng hoại 。vân hà phá giới tạp tăng 。 若有比丘雖持禁戒為利養故。 nhược hữu Tỳ-kheo tuy trì cấm giới vi/vì/vị lợi dưỡng cố 。 與破戒者坐起行來共相親附同其事業。 dữ phá giới giả tọa khởi hạnh/hành/hàng lai cộng tướng thân phụ đồng kỳ sự nghiệp 。 是名破戒亦名雜僧。云何愚癡僧。 thị danh phá giới diệc danh tạp tăng 。vân hà ngu si tăng 。 若有比丘在阿蘭若處。諸根不利闇鈍(夢-夕+登)瞢少欲乞食。 nhược hữu Tỳ-kheo tại A-lan-nhã xứ/xử 。chư căn bất lợi ám độn (mộng -tịch +đăng )măng thiểu dục khất thực 。 於說戒日及自恣時。教諸弟子清淨懺悔。 ư thuyết giới nhật cập Tự Tứ thời 。giáo chư đệ-tử thanh tịnh sám hối 。 見非弟子多犯禁戒。不能教令清淨懺悔。 kiến phi đệ-tử đa phạm cấm giới 。bất năng giáo lệnh thanh tịnh sám hối 。 而便與共說戒自恣。是名愚癡僧。云何名清淨僧。 nhi tiện dữ cọng thuyết giới Tự Tứ 。thị danh ngu si tăng 。vân hà danh thanh tịnh tăng 。 有比丘僧百千億魔所不能壞。 hữu Tỳ-kheo tăng bách thiên ức ma sở bất năng hoại 。 是菩薩眾本性清淨。能調如上二部之眾。 thị Bồ Tát chúng bổn tánh thanh tịnh 。năng điều như thượng nhị bộ chi chúng 。 悉令安住清淨眾中。是名護法無上大師善持律者。 tất lệnh an trụ thanh tịnh chúng trung 。thị danh Hộ Pháp vô thượng đại sư thiện trì luật giả 。 為欲調伏利眾生故。知諸戒相若輕若重。 vi/vì/vị dục điều phục lợi chúng sanh cố 。tri chư giới tướng nhược/nhã khinh nhược/nhã trọng 。 非是律者則不證知。若是律者則便證知。 phi thị luật giả tức bất chứng tri 。nhược/nhã thị luật giả tức tiện chứng tri 。 云何調眾生故。若諸菩薩為化眾生。 vân hà điều chúng sanh cố 。nhược/nhã chư Bồ-tát vi/vì/vị hóa chúng sanh 。 常入聚落。不擇時節。或至寡婦及婬女舍。 thường nhập tụ lạc 。bất trạch thời tiết 。hoặc chí quả phụ cập dâm nữ xá 。 與同住止經歷多年。若是聲聞所不應為。 dữ đồng trụ/trú chỉ kinh lịch đa niên 。nhược/nhã thị Thanh văn sở bất ưng vi/vì/vị 。 是名調伏利益眾生。云何知重若見如來因。 thị danh điều phục lợi ích chúng sanh 。vân hà tri trọng nhược/nhã kiến Như Lai nhân 。 事制戒。汝從今日慎莫更犯。 sự chế giới 。nhữ tùng kim nhật thận mạc cánh phạm 。 如四重禁出家之人所不應作。 như tứ trọng cấm xuất gia chi nhân sở bất ưng tác 。 而故作者非是沙門非釋種子。是名為重。云何為輕。 nhi cố tác giả phi thị Sa Môn phi Thích chủng tử 。thị danh vi/vì/vị trọng 。vân hà vi khinh 。 若犯輕事如是三諫。若能捨者是名為輕。非律不證者。 nhược/nhã phạm khinh sự như thị tam gián 。nhược/nhã năng xả giả thị danh vi/vì/vị khinh 。phi luật bất chứng giả 。 若有讚說不清淨物應受用者。不共同止。 nhược hữu tán thuyết bất thanh tịnh vật ưng thọ dụng giả 。bất cộng đồng chỉ 。 是律應證者。善學戒律不近破戒。 thị luật ưng chứng giả 。thiện học giới luật bất cận phá giới 。 見有所行隨順戒律心生歡喜。 kiến hữu sở hạnh tùy thuận giới luật tâm sanh hoan hỉ 。 如是能知佛法所作善能解說。是名律師。 như thị năng tri Phật Pháp sở tác thiện năng giải thuyết 。thị danh luật sư 。 善解一字善持契經亦復如是。如是善男子。佛法無量不可思議。 thiện giải nhất tự thiện trì khế Kinh diệc phục như thị 。như thị Thiện nam tử 。Phật Pháp vô lượng bất khả tư nghị 。 如來亦爾不可思議。迦葉菩薩白佛言。世尊。 Như Lai diệc nhĩ bất khả tư nghị 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如是如是。誠如聖教。佛法無量不可思議。 như thị như thị 。thành như Thánh giáo 。Phật Pháp vô lượng bất khả tư nghị 。 如來亦爾不可思議。 Như Lai diệc nhĩ bất khả tư nghị 。 故知如來常住不壞無有變異。我今善學亦當為人廣宣是義。 cố tri Như Lai thường trụ bất hoại vô hữu biến dị 。ngã kim thiện học diệc đương vi/vì/vị nhân quảng tuyên thị nghĩa 。 爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。 nhĩ thời Phật tán Ca-diếp Bồ Tát 。Thiện tai thiện tai 。 如來身者即是金剛不可壞身。 Như Lai thân giả tức thị Kim cương bất khả hoại thân 。 菩薩應當如是善學正見正知。若能如是了了知見。 Bồ Tát ứng đương như thị thiện học chánh kiến chánh tri 。nhược/nhã năng như thị liễu liễu tri kiến 。 即是見佛金剛之身不可壞身。如於鏡中見諸色像。 tức thị kiến Phật Kim cương chi thân bất khả hoại thân 。như ư kính trung kiến chư sắc tượng 。 　　大般涅槃經名字功德品第六 　　Đại bát Niết Bàn Kinh danh tự công đức phẩm đệ lục 爾時如來復告迦葉。善男子。 nhĩ thời Như Lai phục cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。 汝今應當善持是經文字章句所有功德。 nhữ kim ứng đương thiện trì thị Kinh văn tự chương cú sở hữu công đức 。 若有善男子善女人。聞是經名生四趣者。無有是處。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。văn thị Kinh danh sanh tứ thú giả 。vô hữu thị xứ 。 何以故。 hà dĩ cố 。 如是經典乃是無量無邊諸佛之所修習。所得功德我今當說。迦葉菩薩白佛言。 như thị Kinh điển nãi thị vô lượng vô biên chư Phật chi sở tu tập 。sở đắc công đức ngã kim đương thuyết 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 世尊。當何名此經。菩薩摩訶薩云何奉持。 Thế Tôn 。đương hà danh thử Kinh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà phụng trì 。 佛告迦葉。是經名為大般涅槃。 Phật cáo Ca-diếp 。thị Kinh danh vi Đại bát Niết Bàn 。 上語亦善中語亦善下語亦善。義味深邃其文亦善。 thượng ngữ diệc thiện trung ngữ diệc thiện hạ ngữ diệc thiện 。nghĩa vị thâm thúy kỳ văn diệc thiện 。 純備具足清淨梵行。金剛寶藏滿足無缺。 thuần bị cụ túc thanh tịnh phạm hạnh 。Kim Cương bảo tạng mãn túc vô khuyết 。 汝善諦聽我今當說。善男子。所言大者名之為常。 nhữ thiện đế thính ngã kim đương thuyết 。Thiện nam tử 。sở ngôn Đại giả danh chi vi/vì/vị thường 。 如八大河悉歸大海。 như bát đại hà tất quy đại hải 。 此經如是降伏一切諸結煩惱及諸魔性。 thử Kinh như thị hàng phục nhất thiết chư kết/kiết phiền não cập chư ma tánh 。 然後要於大般涅槃放捨身命。是故名曰大般涅槃。善男子。 nhiên hậu yếu ư Đại bát Niết Bàn phóng xả thân mạng 。thị cố danh viết Đại bát Niết Bàn 。Thiện nam tử 。 又如醫師有一秘方悉攝一切所有醫術。 hựu như y sư hữu nhất bí phương tất nhiếp nhất thiết sở hữu y thuật 。 善男子。如來亦爾。 Thiện nam tử 。Như Lai diệc nhĩ 。 所說種種妙法祕密深奧藏門。悉皆入此大般涅槃。 sở thuyết chủng chủng diệu pháp bí mật thâm áo tạng môn 。tất giai nhập thử Đại bát Niết Bàn 。 是故名為大般涅槃。善男子。 thị cố danh vi Đại bát Niết Bàn 。Thiện nam tử 。 譬如農夫春月下種常有悕望既收菓實眾望都息。善男子。 thí như nông phu xuân nguyệt hạ chủng thường hữu hy vọng ký thu quả thật chúng vọng đô tức 。Thiện nam tử 。 一切眾生亦復如是。修學餘經常悕滋味。 nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。tu học dư Kinh thường hi tư vị 。 若得聞是大般涅槃。悕望諸經所有滋味悉皆永斷。 nhược/nhã đắc văn thị Đại bát Niết Bàn 。hy vọng chư Kinh sở hữu tư vị tất giai vĩnh đoạn 。 是大涅槃能令眾生度諸有流。善男子。 thị đại Niết Bàn năng lệnh chúng sanh độ chư hữu lưu 。Thiện nam tử 。 如諸跡中象跡為最。 như chư tích trung tượng tích vi/vì/vị tối 。 此經如是於諸經三昧最為第一善男子。譬如耕田秋耕為勝。 thử Kinh như thị ư chư Kinh tam muội tối vi đệ nhất Thiện nam tử 。thí như canh điền thu canh vi/vì/vị thắng 。 此經如是諸經中勝。善男子。 thử Kinh như thị chư Kinh trung thắng 。Thiện nam tử 。 如諸藥中醍醐第一善治眾生熱惱亂心。是大涅槃為最第一。 như chư dược trung thể hồ đệ nhất thiện trì chúng sanh nhiệt não loạn tâm 。thị đại Niết Bàn vi/vì/vị tối đệ nhất 。 善男子。譬如甜酥八味具足。 Thiện nam tử 。thí như điềm tô bát vị cụ túc 。 大般涅槃亦復如是八味具足。云何為八。一者常。二者恒。 Đại bát Niết Bàn diệc phục như thị bát vị cụ túc 。vân hà vi bát 。nhất giả thường 。nhị giả hằng 。 三者安。四者清涼。五者不老。六者不死。 tam giả an 。tứ giả thanh lương 。ngũ giả bất lão 。lục giả bất tử 。 七者無垢。八者快樂。是為八味。 thất giả vô cấu 。bát giả khoái lạc 。thị vi át vị 。 具足八味是故名為大般涅槃。 cụ túc bát vị thị cố danh vi Đại bát Niết Bàn 。 若諸菩薩摩訶薩等安住是中。復能處處示現涅槃。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng an trụ thị trung 。phục năng xứ xứ thị hiện Niết-Bàn 。 是故名為大般涅槃。迦葉。 thị cố danh vi Đại bát Niết Bàn 。Ca-diếp 。 善男子善女人若欲於此大般涅槃而涅槃者。皆作是學。如來常住法僧亦然。 Thiện nam tử thiện nữ nhân nhược/nhã dục ư thử Đại bát Niết Bàn nhi Niết-Bàn giả 。giai tác thị học 。Như Lai thường trụ Pháp tăng diệc nhiên 。 迦葉菩薩復白佛言。甚奇世尊。 Ca-diếp Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。thậm kì Thế Tôn 。 如來功德不可思議。法僧亦爾不可思議。 Như Lai công đức bất khả tư nghị 。Pháp tăng diệc nhĩ bất khả tư nghị 。 是大涅槃亦不可思議。若有修學是經典者。 thị đại Niết Bàn diệc bất khả tư nghị 。nhược hữu tu học thị Kinh điển giả 。 得正法門能為良醫。若未學者。 đắc chánh Pháp môn năng vi/vì/vị lương y 。nhược/nhã vị học giả 。 當知是人盲無慧眼無明所覆。 đương tri thị nhân manh vô tuệ nhãn vô minh sở phước 。 大般涅槃經卷第三 Đại bát Niết Bàn Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:06:07 2008 ============================================================